艾里克森認為，在同一性危機時(shí)期，青年典型地表現了非常反復不定。剛才還是愉快的，看來(lái)是正確的軸向柱塞泵事情，過(guò)了一會(huì )兒變得非常不愉快而且不再適合于個(gè)體的變化著(zhù)的自我意象了。因此需要以十致性和穩定性去抵消混亂和減少焦慮。對一些人來(lái)說(shuō)，這意味著(zhù)愛(ài)慕某個(gè)具有魅力的人物或團體，這些個(gè)人或團體能夠對許多引起青年人煩惱的問(wèn)題提供似乎是現成的指導意見(jiàn)和穩定能力。但是，如果一個(gè)青年人過(guò)于依賴(lài)他人來(lái)解決他的同一性危機，就會(huì )產(chǎn)生一個(gè)重大問(wèn)題。因為別人的同一性并不是他的同一性。當他所做的不是出于自己內心確實(shí)想做的事時(shí)，他就對自己的生活不再樂(lè )意。其結果經(jīng)常又是回到同一性危機。
　　在艾里克森看來(lái)，如果一個(gè)青年人雖有別人的支持，但被鼓勵去回答他自己的問(wèn)題，去尋求他感到是最好的東西，同一性危機就可能得到較為持久的解決，即個(gè)性同一性的一種穩定感。一個(gè)人在自我同一性的構成中，不因為模仿一個(gè)榜樣而變甲為乙，而因為遇到某一活生生的人物時(shí)，就會(huì )用他為一種催化劑來(lái)促使他改造自己，塑造他的自我。艾里克森認為，在尋求自我同一性的過(guò)程中，關(guān)鍵的步驟是試驗。一個(gè)人通過(guò)實(shí)驗，對不同的一些事物親身加以體驗，摒棄那些看來(lái)是不適合的東西，就能開(kāi)始發(fā)現適合于他的生活方式、滿(mǎn)足他需要的某些活動(dòng)、人物、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，即獲得了自我同一性。而若如是，他就會(huì )對自己和自己的生活方式充滿(mǎn)信心。艾里克森還認為，如果青年人在這個(gè)階段成功地解決了馬達軸向柱塞泵廠(chǎng)家同一性危機，獲得了積極的自我同一性，就會(huì )在人格中形成″忠誠的美德″(virtue of fidelity)。所謂″忠誠″，就是盡管價(jià)值體系有著(zhù)不可避免的矛盾，仍能效忠發(fā)自?xún)刃氖难缘哪芰Α?